MEN OR MACHINES
Antonio Gramsci
Một cuộc thảo luận ngắn đã diễn ra tại cuộc họp cuối cùng giữa các đối tác của chúng tôi và đại diện của đa số đối với các chương trình giáo dục nghề nghiệp xứng đáng cho một số bình luận, mặc dù một thời gian ngắn và tổng kết. Các quan sát của Zini đồng ("Các nhân văn và chuyên nghiệp hiện nay vẫn còn đụng độ trong lĩnh vực giáo dục phổ biến: là cố gắng để hợp nhất chúng, nhưng chúng ta không được quên rằng trước khi các công nhân có người đàn ông, đó không phải được loại bỏ khả năng phong trào trong những chân trời rộng lớn hơn của tinh thần để trình máy đột nhiên ") và cuộc biểu tình chống lại triết lý Lời hội viên cao niên (đặc biệt là triết học tìm thấy đối thủ khi nói sự thật mà làm tổn thương lợi ích) không chỉ tập phim gây tranh cãi hạn ngạch: xung đột là cần thiết giữa những người đại diện cho các nguyên tắc cơ bản khác nhau.
1. Đảng của chúng tôi chưa cai trị trên một chương trình học cụ thể mà phân biệt chính nó từ truyền thống. Hiện nội dung bản thân cho đến nay trong khẳng định nguyên tắc chung của nền văn hóa, cho dù tiểu học, dạy nghề hoặc cao hơn, và phát triển nguyên tắc này, lây lan và có ưu và năng lượng. Chúng tôi có thể nói rằng việc giảm mù chữ tại Ý là không quá nhiều của pháp luật về giáo dục bắt buộc về đời sống tinh thần, cảm giác của quyết tâm nhất định cần thiết cho đời sống nội tâm, để tuyên truyền chủ nghĩa xã hội biết khơi dậy tầng lớp vô sản của người dân Ý. Nhưng chúng tôi không được nhiều hơn thế. Ở Ý, nhà trường tiếp tục là một cơ thể thẳng thắn tư sản, trong ý nghĩa nhất của từ này. Các trường trung học và ở trên, đó là quy luật, đó là, thanh toán với doanh thu nói chung, và do đó cũng với các loại thuế trực tiếp nộp của giai cấp vô sản, không thể truy cập trừ khi các trẻ em của giai cấp tư sản, được hưởng độc lập kinh tế cần thiết cho các nghiên cứu hòa bình. Một vô sản, thậm chí thông minh, nhưng sở hữu tất cả các phương tiện cần thiết để trở thành một người đàn ông của nền văn hóa có nghĩa vụ làm hỏng phẩm chất của họ trong các hoạt động khác nhau, hoặc trở thành một cứng đầu, tự học, tức là (với ngoại lệ thích hợp) một người đàn ông trung bình, một người đàn ông không thể cung cấp cho tất cả mọi thứ họ có thể nếu nó đã được hoàn thành và tăng cường kỷ luật của trường. Văn hóa là một đặc ân. Trường là một đặc ân. Và chúng tôi không muốn để được như vậy. Tất cả những người trẻ tuổi nên được bình đẳng trước văn hóa. Nhà nước không nên trả bằng tiền từ tất cả mọi người, còn cho các trẻ em nghèo của người giàu và ngu ngốc, trong khi loại trừ các con công nhân thông minh và có khả năng. Các trường trung học và giáo dục đại học chỉ được thực hiện bởi những người biết làm thế nào để cho thấy họ xứng đáng của họ. Nếu đó là lãi suất mà nó tồn tại và được duy trì và quy định của nhà nước, cũng là quan tâm mà có thể truy cập tất cả những người thông minh, bất cứ điều gì có tiềm năng kinh tế của nó. Sự hy sinh của cộng đồng là hợp lý chỉ khi nó được sử dụng vì lợi ích của những người xứng đáng. Sự hy sinh của cộng đồng, do đó, nên phục vụ cho đặc biệt là cho những người xứng đáng mà độc lập kinh tế là cần thiết để âm thầm của họ dành thời gian để nghiên cứu và học tập nghiêm túc.
2. Các giai cấp vô sản, đó là loại trừ khỏi trường học trong môi trường nuôi cấy và cao hơn do điều kiện hiện tại trong xã hội đó xác định chuyên môn nhất định trong người đàn ông - không tự nhiên, như không dựa trên sự khác biệt về năng lực và do đó phá hoại và gây hại cho sản xuất - phải Tham gia trong các trường học và các chuyên gia kỹ thuật song song. Này, với tiêu chuẩn dân chủ được thành lập theo các Casati Bộ trưởng, bị thiệt hại, theo nhu cầu nhà nước không dân chủ swing, sự chuyển đổi đó, một phần lớn, bị bóp méo. Họ là, từ nay, phần lớn là sự lặp lại không cần thiết của các trường cổ điển, cũng như một cống cho sự bảo trợ vô tội tư sản nhỏ. Tuyển sinh tỷ giá tiếp tục tăng, cũng như đưa ra những khả năng cụ thể cho cuộc sống thực tế, cũng đã làm cho họ một đặc ân đặc biệt, và hơn nữa, giai cấp vô sản được loại trừ, tự động, và chủ yếu là vì cuộc sống không chắc chắn và rằng ngẫu nhiên nhân viên có nghĩa vụ để sinh sống, cuộc sống chắc chắn không phải là hầu hết lợi cho việc theo đuổi lợi nhuận một khóa học.
3. giai cấp vô sản cần một trường vô tư. Một cậu bé học được trao cho các thể hình thành, để trở nên một người đàn ông, để thu được các tiêu chí chung để sử dụng cho phát triển nhân vật. Tóm lại, một trường học nhân văn, như người xưa hiểu và gần đây, những người đàn ông của thời kỳ Phục hưng. Một trường không đe dọa tương lai của cậu bé và sẽ hạn chế của mình, trí tuệ của mình, đào tạo nâng cao nhận thức của mình để di chuyển theo một hướng với mục tiêu sẽ được chỉ định. Một trường tự do và doanh nghiệp tự do, không một trường học của chế độ nô lệ và định hướng cơ khí. Và các em của người lao động phải có trước khi anh ta tất cả các khả năng, tất cả miễn phí các lĩnh vực để thực hiện cá tính riêng của họ để tốt nhất và do đó cách hiệu quả nhất cho họ và cho cộng đồng. Một trường chuyên nghiệp không nên trở nên một lồng ấp của con quái vật nhỏ khô cằn hướng dẫn một lá thư, mà không có ý tưởng chung, không có linh hồn, nhưng chỉ với mắt và ổn định bền bỉ tay. Cũng thông qua các nền văn hóa chuyên nghiệp có thể mang lại những cậu bé một người đàn ông, vì nền văn hóa đó không phải là chỉ có giáo dục và thông tin, hoặc không chỉ thực hành và hướng dẫn sử dụng. Ủy viên hội đồng Earnest, một nhà công nghiệp là người, là một tư sản quá keo kiệt khi cuộc biểu tình chống lại triết lý.
Phải thừa nhận rằng, cho tư sản công nghiệp meanly, nó có thể hữu ích hơn cho người lao động có máy thay vì công nhân-người đàn ông. Nhưng những hy sinh mà toàn thể cộng đồng tự nguyện nộp để cải thiện bản thân và sinh lòng mình là tốt nhất và hầu hết đàn ông hoàn hảo, đó là nâng cao hơn nữa, cần phản ánh có lợi trên cả cộng đồng, không chỉ trên một thể loại hay lớp học.
Đây là một vấn đề của pháp luật và lực lượng. Và giai cấp vô sản phải được cảnh báo, không bị một sự lạm dụng hơn nữa, ngoài nhiều đã đau khổ.
Ấn bản đầu tiên: "Avanti!", Năm XX, n.351, 24 tháng 12 năm 1916.
Nguồn: Gramsci, Antonio. Cronache Torinesi (1913-1917). Torino: Einaudi, 1980. (A chữa bệnh di Sergio Caprioglio). Trang. 669-671.
Dịch: Thiago Chagas Oliveira
HTML: Fernando Araujo AS, tháng 6 năm 2007.
Quyền sao chép: Một bản sao hoặc phân phối tài liệu này là miễn phí và đảm bảo vô thời hạn theo Giấy phép Tài liệu Tự do GNU.
Nếu bạn thích bài đăng này, viết chú thích và / hoặc đăng ký nguồn cấp dữ liệu của chúng tôi .
Bình luận
Không có ý kiến nào được nêu ra.
Đăng một Thảo luận